走保護(hù)、傳承、發(fā)展與創(chuàng)新之路，幾十位專家學(xué)者出奇地步調(diào)一致，從另一個(gè)側(cè)面反映出了傳統(tǒng)建筑面臨的危機(jī)之深前所未有。如何實(shí)現(xiàn)有效的保護(hù)與利用？如何促進(jìn)傳統(tǒng)建筑的發(fā)展與創(chuàng)新？昨天，記者采訪了與會(huì)的專家學(xué)者，聽一聽他們的聲音。
保護(hù)傳統(tǒng)建筑就是保護(hù)歷史 “隨著城市建設(shè)的推進(jìn)，蘇州的商品住宅不斷擴(kuò)容，但具有傳統(tǒng)特色的建筑所占的份額卻還不足1%。”蘇州市新滄浪房地產(chǎn)開發(fā)有限公司董事長(zhǎng)史建華不無擔(dān)憂地說，這種情況如不能得到有效緩解，隨著時(shí)間的流逝，大量西式建筑充斥現(xiàn)代化城市，“千城一面”的缺憾將愈加明顯。
史建華并非杞人憂天，振臂一呼眾者應(yīng)所帶來的信心，也給了他接手蒯祥園、創(chuàng)辦蘇州傳統(tǒng)建筑展示館、承辦首屆中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化蘇州論壇的底氣。
“首要的任務(wù)是保護(hù)和繼承傳統(tǒng)文化的精華，不斷地在保護(hù)中創(chuàng)新和發(fā)展，使中國(guó)的傳統(tǒng)建筑文化發(fā)揚(yáng)光大。”中國(guó)民族建筑研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)姚兵說，傳統(tǒng)建筑就是一段鮮活的歷史標(biāo)本，欣賞中國(guó)的傳統(tǒng)建筑就好比翻開了一部沉甸甸的史書。維護(hù)好歷史傳承，留住建筑文化的命脈，是保持城市特色的關(guān)鍵所在。但隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的迅速推進(jìn)，中國(guó)傳統(tǒng)建筑保護(hù)面臨的困難重重。
在這方面，蘇州所取得的成績(jī)贏得了與會(huì)專家學(xué)者的高度贊揚(yáng)。“能生活在蘇州這樣一座傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明一體的人間天堂，不失為一種幸福�！币Ρf，蘇州的城市發(fā)展，不僅取得了令人矚目的經(jīng)濟(jì)成就，在對(duì)古城古鎮(zhèn)和古建筑的保護(hù)上，更是走出了一條保護(hù)和發(fā)展的創(chuàng)新之路，積累了可供借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)。
長(zhǎng)期從事古城保護(hù)調(diào)研的蘇州科技學(xué)院土木工程學(xué)院書記、房地產(chǎn)研究所所長(zhǎng)周云認(rèn)為，蘇州古城古建的保護(hù)經(jīng)驗(yàn)可以歸結(jié)為三條路徑：一是物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺存保護(hù)并存；二是蘇州古城古建筑整體性與多樣化特色分區(qū)保護(hù)并存；三是蘇州古城以及和整個(gè)城市再發(fā)展過程當(dāng)中的動(dòng)態(tài)與靜態(tài)保護(hù)并存。
“基于這三種并存的保護(hù)思路，以此來實(shí)現(xiàn)保護(hù)與發(fā)展的有機(jī)協(xié)調(diào)�！敝茉普f，經(jīng)過近二十年的努力，蘇州在實(shí)現(xiàn)城市建設(shè)速度化和城市環(huán)境宜居化的同時(shí)，也使得蘇州古城得到了有效的“松動(dòng)”，古建筑也得到了較為全面完整的保護(hù)。
創(chuàng)新需要激活文化原動(dòng)力
關(guān)鍵詞：“蘇州樣本”“活化歷史建筑伙伴計(jì)劃”
在對(duì)傳統(tǒng)建筑的利用和發(fā)展上，與會(huì)專家學(xué)者認(rèn)為在創(chuàng)新思路、大膽探索的同時(shí)，必須進(jìn)行文化層次的尋求和思考。他山之石可以攻玉。來自香港城市大學(xué)的王煒文教授介紹了近年來香港在保護(hù)利用歷史建筑方面進(jìn)行的有益探索和實(shí)踐。
一座城市隨著歷史和人文生態(tài)的自然發(fā)展，會(huì)慢慢衍生出一份屬于自己的性情，反映出她獨(dú)特的風(fēng)格。香港有較為平民化的帶有騎樓的樓房，也有帶維多利亞風(fēng)格的建筑以及留下來的英式建筑。在上世紀(jì)90年代以前，因?yàn)樯婕皬?fù)雜的產(chǎn)權(quán)等因素，香港并沒有明確的政策對(duì)具歷史價(jià)值的建筑作適當(dāng)?shù)谋Ａ簦灾麓罅康臍v史建筑被拆除。
王煒文介紹說，2008年，香港正式成立一個(gè)歷史建筑辦事處，在對(duì)具有歷史價(jià)值的建筑進(jìn)行調(diào)查記錄后，分別施以不同的利用方案。其中一種方案便是利用“活化歷史建筑伙伴計(jì)劃”，用投標(biāo)方式交與非政府組織作適當(dāng)?shù)挠猛�。較為典型的一例，便是建于上世紀(jì)50年代的一座平民安置樓，將在“活化歷史建筑伙伴計(jì)劃”下變身為青年旅舍
相較于香港的建筑歷史，蘇州2500多年的歷史層積，為后人留下了數(shù)百處古建民宅，也為當(dāng)代蘇州提出了一道頗費(fèi)思量的難題。激活這座文化古城，需要勇氣，更需要智慧。
聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太地區(qū)世界遺產(chǎn)培訓(xùn)與研究中心（蘇州）名譽(yù)主任汪長(zhǎng)根介紹說，長(zhǎng)期以來，蘇州對(duì)老宅古建采取以利用為動(dòng)力，探索政府指導(dǎo)與社會(huì)力量參與保護(hù)修復(fù)的互動(dòng)的新思路，并以實(shí)現(xiàn)功能多樣性為目標(biāo)，探索有效利用歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)新模式，即在保住原有功能的同時(shí)，發(fā)揮它在文化、旅游、藝術(shù)、審美等方面的功能，使這些功能為當(dāng)代人服務(wù)。
據(jù)介紹，近年來，修復(fù)并投入到人們現(xiàn)代生活中使用的蘇州古建老宅已悄然成風(fēng)，往日的深宅大院分別以博物館、科普館、社區(qū)活動(dòng)中心、特色客棧等各色面目重新回到人們的視野，得到了社會(huì)各界的好評(píng)。而蘇州的傳統(tǒng)建筑文化也以園林會(huì)所、私家宅院等形式輻射到國(guó)內(nèi)其它城市，乃至全世界，廣為人們所接受。汪長(zhǎng)根說：“我想能不能把它概括為優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑保護(hù)利用的蘇州經(jīng)驗(yàn)或者蘇州樣本，以供各地參考�！�
“任何創(chuàng)新都要以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，目前我們迫切需要對(duì)傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行深度挖掘，有系統(tǒng)、有組織地進(jìn)行梳理�！币Ρf，中國(guó)的傳統(tǒng)建筑擁有悠久深厚的歷史，特別是蘇州的傳統(tǒng)建筑，具有鮮明的民族特色和極高的工藝、歷史價(jià)值，有希望居于世界領(lǐng)先地位，也是現(xiàn)代中國(guó)建筑文化傳承和發(fā)展的源泉。
首屆中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化蘇州論壇的舉行，使得姚兵的愿望變得清晰可見，但他并不滿足于此。論壇上，姚兵又提出了一個(gè)看似遙遠(yuǎn)卻現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)：要及時(shí)地把理論變?yōu)楫a(chǎn)品，促進(jìn)傳統(tǒng)建筑文化產(chǎn)業(yè)化。
作為蘇州一家民營(yíng)企業(yè)，新滄浪房產(chǎn)經(jīng)過多年的探索，走出了一條傳統(tǒng)建筑的市場(chǎng)化之路。正如它的當(dāng)家人史建華所說，要生存，就必須思考一個(gè)問題，那就是如何提升產(chǎn)品的文化附加值，并讓這個(gè)附加值得到市場(chǎng)認(rèn)可。他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)打造的現(xiàn)代園林會(huì)所，既有傳統(tǒng)園林建筑的內(nèi)秀、內(nèi)斂、內(nèi)涵的品質(zhì)特征，又兼具娛樂、會(huì)議、居住等現(xiàn)代人所需的使用功能，滿足了現(xiàn)代人審美和居住的雙重需求。
而早在1979年，蘇州園林建筑之美便深深打動(dòng)了美國(guó)人的心，作為蘇州園林的代表，“明軒”首度出口美國(guó)紐約大都會(huì)博物館。此后，蘇州園林更是作為中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的典型代表，輸出到世界各地。但遺憾的是，就產(chǎn)業(yè)概念而言，至今蘇州乃至全國(guó)都未能形成一條清晰可見的“傳統(tǒng)建筑文化”產(chǎn)業(yè)鏈。
“推動(dòng)文化大發(fā)展，提升文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，建筑文化應(yīng)走在前列�！碧K州市社科聯(lián)主席高志罡認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)一定意義上是文化價(jià)值之爭(zhēng)，是文化價(jià)值認(rèn)同之間的博弈。我們不僅要把傳統(tǒng)的中國(guó)建筑和古典園林移植到國(guó)外，更重要的是借此把蘊(yùn)含在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的優(yōu)秀文化廣為傳播。
