脊飾是用于中國古建筑屋脊的飾物品，中國是土地遼闊人口眾多的多民族國家，地區(qū)差異和民族差異的存咋決定人們的文化根基不同，喜好也有差別。中國古建筑屋頂脊飾，南方奇巧秀麗、北方端莊威嚴(yán)，帶有明顯的地域特色。雖然風(fēng)格和題材有所差別，但從風(fēng)格藝術(shù)表現(xiàn)上又同屬一脈。

  各地民俗不同，愛好不同，使地方建筑脊飾也有著不同的地域特色。

1：北方古建筑屋頂脊飾特征

  我國北方的屋頂脊飾，正脊多用龍吻，但與官式又有區(qū)別，雄渾粗壯，富有氣魄，而又變化萬千，令人贊嘆。山西建筑屋頂脊飾以年代久遠(yuǎn)、式樣豐富而著稱，堪稱北方建筑屋頂脊飾之最。

 山西建筑脊飾的題材十分豐富，人物有菩薩、僧侶、仙人、力士、化生童子等等；禽獸有龍鳳獅虎、麒麟、大象、馬匹等等。此外，有奇花異卉，日、月、星辰，可謂包羅萬象。除龍吻之外，脊上還有各種龍飾，龍形有升龍、降龍、盤龍、左龍、行龍、臥龍、龍串富貴、二龍戲珠等等，真是各盡其妙。

 2：四川古建筑屋頂脊飾

 四川古建筑屋頂脊飾散發(fā)著濃郁的地方鄉(xiāng)土氣息，極富地方特色：(1)脊剎豐富多樣，有雙龍戲珠者，有四龍(兩對雙龍戲珠)者，有雙鳳朝陽者，有塑佛仙像者，有置樓閣者，有置八卦符號(hào)者，民宅則多以青瓦疊置多樣圖案。(2)屋頂瓦面上置人物雕塑，如武侯祠，光華樓等。(3)龍吻魚吻豐富多樣。

3：湖南古建筑屋頂脊飾

  湖南古建筑，位于長江以南，比較細(xì)致秀美。民間建筑的脊飾以衡南縣隆市鄉(xiāng)王家祠為代表。其脊飾兩端為鰲魚，中為二龍戲珠雕塑，正中為一亭閣。正脊上的卷草花卉圖案十分流暢、秀麗，為湖南省古建筑屋頂脊飾佳作。

 湖南地區(qū)的龍吻與官式不同，形象極富戲劇色彩，自有特色。

4：江南古建筑屋頂脊飾

 江南古建筑的屋頂脊飾淡雅清麗，自成一格。廟宇正脊兩端龍吻。一般建筑兩端用哺雞脊、哺龍脊、雌毛脊等形式。蘇州園林的脊飾還采用壽桃、佛手、石榴等形式。正脊正中的脊剎有聚寶盆、五福捧壽、平生三級(jí)等吉祥圖案。以江南園林甲天下。其古建筑脊飾輕、巧、秀、雅，如網(wǎng)師園虛齋的脊尖上翹，做一風(fēng)頭；又如園林建筑嫩戧、發(fā)戧也淡秀雅致，親切自然，美不勝收，充滿詩情畫意。 

5：嶺南古建筑屋頂脊飾

  嶺南明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展，受戲曲藝術(shù)的影響，嶺南古建筑的屋頂脊飾出現(xiàn)了異彩紛呈的局面。明清以后建筑屋頂脊飾成為琉璃河陶塑、灰塑藝術(shù)的神圣舞臺(tái)，神話傳說、民間故事、歷史典故、仙山樓閣、奇花異草、嶺南瓜果、山水佳境，莫不競相登臺(tái)，一展風(fēng)采。

6：閩粵臺(tái)古建筑屋頂脊飾 

  閩越臺(tái)一帶古屬百越，多以蛇為圖騰。珠江三角洲、西江流域廣東沿海一帶的民居，向來有崇拜蛇的習(xí)俗。閩人為越人的一支，稱為閩粵，以蛇為圖騰。福建民間至今仍有崇蛇遺俗，境地內(nèi)各地自古建有蛇王宮、廟，以奉祀蛇神。

 龍的形象主要來自蛇、蜥蜴和鱷魚。隨著中華民族文化的融合，龍成為中華民族共同崇拜的神圣的象征物，而原先有蛇圖騰崇拜的民族對龍更是崇仰有加，墻上畫龍紋，柱子雕龍形，屋頂加龍飾，龍成為建筑裝飾最常用的題材之一。這就是閩、粵一帶多龍飾的文化淵源。 

  臺(tái)灣高山族以蛇為圖騰，臺(tái)灣漢族多來自閩、粵，因此，臺(tái)灣傳統(tǒng)建筑屋頂多龍飾也就不足為怪了。

福建古建筑脊飾上龍飾以色彩絢麗、姿態(tài)生動(dòng)而獨(dú)具一格。其正脊兩端起翹明顯，為中華各地古建筑之冠。兩端起翹處呈燕尾分叉狀，外形十分優(yōu)美。其脊剎中或?yàn)閷毸�，或�(yàn)殡p龍戲珠、雙鳳朝陽。南普陀寺的垂脊下方有歷史故事人物雕塑，富有地方特色。 

  中國古建筑屋脊上裝飾藝術(shù)富有民族特色，富于魅力。建筑屋頂脊飾作為中華民族文化的物質(zhì)載體，經(jīng)歷數(shù)千年的傳承、發(fā)展與演變，呈現(xiàn)出一幅豐美鮮活的歷史畫卷。